Хроники Вернувшегося. Книга 1 - Страница 117

К оглавлению

117

Шатейгашира - "Начальник бригадиров".

Следит за своими бригадирами и их бригадами. Управляет ими.

Сайко-Комон - "Управляющий"

Управляет людьми с рангами "Шингиин", "Кайкэй". Следит за их работой.

Шингиин - "Адвокат, законный советник"

Обладают правами на официальную дипломатическую, юридическую и прочую деятельность. Решают многие важные вопросы.

Кагикэй - "Бухгалтеры".

Ответственные за дань и деньги. Подсчитывают доходы/расходы. Пишут отчёты о финансах.

Кумигасира - "Бригадир".

Бригадиры, обязаны обучать своих учеников, а то есть своих Катагири правилам поведения, общения со старшими по рангу.

Катагири.

Простые члены клана. Разделены на группы - каждой из групп руководит один из "бригадиров".


XII. Защитные структуры г. Такамия на амулетных технологиях Амакава


А) Контрольно-подавительная амулетная сеть.


1. Контрольно-подавительная амулетная сеть - это техномагическая структура из амулетов подавления на водно-паровой основе (см. 1 том), совмещенная со спектральным фильтром (см. том 2), позволяющая на выходе получить управляющие напряжения согласно линейке спектра откачиваемой из объема маны. Информационную интеграцию сети обеспечивают цифровые контроллеры с приемо-передатчиками, отсылающими информацию на облако серверов Амакава. Далее информация сверяется с контрольными значениям в БД клана и выдается соответсвующая пометка на интерактивной карте города. Радиус действия стационарного амулета подавления 15 метров во все стороны. К спектральному анализатору так же добавлен датчик световой визуализации наличия мана-содержащего объекта в радиусе 40 метров от датчика - работает по принципу очков Амакава, но не выделяет силуэт, а только указывает на засветку. Добавлен что бы отслеживать перемещение магов под диссипаторами (правительственных из силовых структур и Комитета).


2. Функции сети:

1) Отслеживание магически-активного населения города и приезжих

2) Раннее обнаружение и быстрый перехват вновь прибывших демонов (и магов - в переспективе)

3) Маскировка на территории города без дополнительных амулетов всех мана-активных лиц, пока те держат ауру свернутой (место для комфортного поселения социализированных аякаси)

4) Создание не комфортных условий для демонов D-класса и ниже: для них отток маны под амулетами чувствителен и некомфортен. Так же могут быть проблемы у слабейщих магов, но те, если работают на правительство, защищены диссипаторами.


3. Причины создания сети:

1) Контрольный инструмент для социального эксперимента - построения общества нового типа, где наряду с людьми могут быть интегрированы аякаси.

2) Очистка города от слабейших неразумных демонов - именно они в основном причиняют прямой ущерб обычным людям.

3) Для раннего предупреждения возможной демонической агрессии.


4. Недостатки сети:

1) Не обнаруживает аякаси S класса, пока те не развернут ауру

2) Вопрос работы при температурах "сильно в минус" пока открыт

3) Работа сети может быть обнаружена прямо (если у мага слабая аура или специальные сенсорные возможности) либо косвенно (по поведению D-аякаси на границах развертывания сети) (только той части, где работает сокрывающая функция)

4) Создание комплексных амулетов в заданном объеме экономически, по затратам времени и качеству работы возможно только для носителей генома Амакава.

5) "Режет" сенсорные способности магов и аякаси, пока аура свернута. К заклинанию "мистического зрения" (и другим, накладываемым на объем тела юзера, а не извне) это не относится, однако заклинание бесполезно в объеме действия амулетов, т.к. мана от других объектов не идет к юзеру заклятия, а к амулетам (пока ауры у всех свернуты, напоминаю).


5. Принцип работы:

1) Подавительная часть. Вода как проводник маны заметно лучше воздуха. После прохождения процедуры "внедрения света", водно-паровая часть становится хорошим проводником. Работая в комплексе с мана-насосом, она полностью блокирует попадание маны куда-нибудь кроме амулета, пока сила потока низкая (аура свернута).

2) Мана-чувствительная часть (световая индикация на 40-метровом радиусе): принцип работы не до конца ясен, но, судя по жесткому ограничению радиуса работы, можно говорить об аналогии с принципом индукции. Мана при работе от излучателя к реципиенту не переносится. "Видит" сквозь стационарные амулеты подавления, но не видит через носимые подавители Амакава. Причина, видимо, в отсутсвии внешнего движения маны, которая и является источником эффекта "индукции". Диссипаторы не являются преградой (т.к. не блокируют токи маны, а только рассеивают "пики" личного спектра мана-излучения ауры манаюзера в тепло). Барьерные техники Тсучимикадо эффективны противл ЛЮБЫХ сенсорных система, включая и визуализатор Амакава.


XIII. Минато но Дзию, самое крупное поселение демонов на острове Хонсю


А) История. Минато-но-Дзию, "Свободная Гавань", поселение, выросшее из места спонтанного расселения разумных демонов в горах на северо-западе острова Хонсю. Гавань, действительно, была - само поселение изначально располагалось на внешних склонах сопок вдоль берега моря, закрытое где оптической маскировкой (с моря), где в естественных деталях ланшафта, а где маскировки и не было. Отдельные жилища стали слегка аморфной "деревней" с подобием даже улиц в районе 1700-1720 годов: именно тогда, Круг Экзорцистов, набравший максимальную силу и получивший прямое признание императорской канцелярии (при активной поддержке Тсучимикадо) начал тотальную зачистку территории Хонсю и прилегающих островов от весьма многочисленной демонического "населения". Шаткое равновесие, длившееся последние 250 лет (после фееричной гибели клана Карасу и очередной - Кьюби но Йоку) было разрушено. Демоны бежали в труднодоступные и малонаселенные места (их и сейчас немало) или были убиты, в том числе и в "уголок анархистов" Дзию. Самый "золотой век" Дзию приходится на период с конца 50-х годов 19 века до 47 года века 20-го, когда сложившаяся идеология и стихийная "экономика" окончательно выделила селение "где сильный всегда прав" из других. Изначально, поселение было "ориентировано" на молодых демонов, обретших разум, и не желающих как-то сдерживать свою ауру и склонности, однако, постепенно, Дзию превратилось в этакую "мистическую якудза", со своей иерархией, главарями и налаженными связями, в том числе и за рубежом - в Китае, в Корее и в секторе ЮВА, где всегда был "тот еще чертов котел". В 1950 году "старая" Дзию и большинство демонов, проживающих в ней, было уничтожено. В операции принимали участие все уцелевшие в войне экзорцисты, а так же привлечены корабли береговой охраны (какие были) и даже самолеты. Склоны гор и небольшую "тайную" гавань буквально утопили в огне, обвалах и противодемонической магии. И в следующий год Япония погрузилась в пучину демонического террора - выжившие, находящиеся на периферии и просто ушедшие горами жители устроили массовую открытую резню мирного населения. Выигрывавших не было - буйных, ценой немалой потери магов, подавили и уничтожили, а самые вменяемые внезапно сообразили, что "свято место" оказалось пусто... и с удвоенным энтузиазмом принялись обустраивать новую "Свободную Гавань" - правда, в этот раз поглубже в горах.

117